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小 发表于 2007-11-25 13:03 只看该作者
色非色,非“常色” ——《色.戒》观后感
色非色,非“常色”
——《色·戒》观后感
为爱痴狂,为伊独揽万千愁澜,
《色·戒》是一部情殇.抛开历史的背景,在不伦和被今人唾弃的婚外情中演绎着感人至深,荡气回肠的哀、怨、情、愁.我突然醒悟:女人至死都无法解开男人这道心魔;男人至死都该守着那份生活的宁静.
影片采用倒叙的手法,把一批以王仙芝(汤唯饰)为代表的爱国的热血青年推向历史的前台,带着一腔抱负卷入政治的旋涡之中,他们与易先生(梁朝伟饰)是相差悬殊的对手,阴郁,渗入骨髓的敏锐嗅觉和藏在胸腔深处的警觉被梁兄雕刻的入木三分,能与之过招,赖与男主人公对“色”的深刻理解,仗于女主人公入“戏”太深.
古人云:食色者,性也.伟仔的“色”藏匿的如一个谋士,眉目、寒暄、举止,如此之雅,世之女子,为之倾倒当属情理之中,
“性”迸发的又如此之强烈,除去删掉的镜头不表,感谢李安对传统理念的挑战,让沟股之中的骚动在压抑的现代人面前尽情的释放,
伟仔的臀,汤唯的眼神,性虐式的过程,色与性的链条扣的如此之紧,实让观者汗颜,在不足一分半钟的疯狂追逐到一泻如故,没有嚎叫,感同身受的是蛇一样的东西缠绕在内心深处,生不如死,欲仙欲死.结果是刺杀使命的延续,还是画中画内“情圣”
——马龙·白兰度 般被全世界争相推崇的男欢女爱(卡萨不兰卡)?不可深究,料得是“花细委地无人收,翠翘金雀玉搔头.”如全剧末的定格,伟仔只能坐定香床,为求私利,为求自保,空悲切.
汤唯入“戏”的深,与王力宏的“浅”形成强烈的反差，从艺术表现力来说他不是一只好的花瓶，迎合了票房少了剧中人物的质感。在特定的年代，一帮爱国的青年人用信仰支撑起了生活的全部，剧中一句“中国不能亡！“能激发起暂时的热血沸腾，一首斗志昂扬的《毕业歌》能让我们怀念逝去的那段青葱岁月，肉身的取舍在民族的大义凛然面前显得那样的微不足道，白酒壮胆，木偶式的饯行中国传统妇女视若生命的贞操，此之谓——色中无奈，性之亵渎。遇突发事件的惊慌失措，拿菜刀干革命的淡然一笑和在即将得不偿失，功亏一篑后选择的那种逃避太贴近年轻人的处世态度了。汤唯的“唯美”和情节的高潮太多的被删剪被大家口诛笔伐，甚至要对簿公堂，个人不以为然，阉割后还能让我们体会到快感这不是最成功的吗？西方的极乐世界对性的理解永远无法比肩党对文学创作的那份含蓄与艺术思想的深邃，票房就证明了这点。六克拉的钻戒能压住摸牌的手指，却不能打动王仙芝的心，这一点大家都应该相信，她的一声“快走！”能让易先生像一发出膛的炮弹却无法解释她的背叛，她困在男人的心魔中，朴素的就是在大街上行走的打扮的花枝招展的普通女人，暂且我们可以解释为激情犯罪，假如还有机会，她也不会亲眼看到易先生倒在自己面前，至死都不会！乱石场的深渊是他们最好的归宿，革命的成败与否对王仙芝并不重要，她那无助、迷惘的内心在看似泰然的目光中显得斑驳。假做真来真亦假，道是无情却有情，赤裸相搏中貌似的单纯和露水情深的撩心之痒，在一枚小小的毒药中给出了答案，女人啊！现在或许还在考虑着日后的缠绵。
当然还要感谢已故的张爱玲女士，她是世俗的，但世俗的文字和情感象蛇一样的钻到我们的内心深处。
肉食男女，螺旋似的穿绕在伦理的轨道上，上面的主景日见萧条，探头嘹望，匕刃横架，成全了“色”，却引来无尽的苦楚。生活就如牌局：洞中自有乾坤在，条条、杠杠心中藏，碰碰、吃吃常理中，万万不可兴起做作，当中吹起东西南北风，不是诈胡就是白搭一场。
我很色，唉！非“常色”也。
[ 本帖最后由 zbk12345 于 2007-11-27 23:12 编辑 ] 搜索更多相关主题的帖子:
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